元代书法以赵孟頫为轴心：以「复古」为革新，越过宋代书法的尚意末流直追晋唐，重接二王笔法正脉。赵体的遒媚精熟笼罩此后数百年书坛，也埋下馆阁体的伏笔。
复古作为革新
南宋书坛困于苏、黄、米余绪，摹拟皮毛而笔法失传；蒙古入主又中断了科举文官的书写生态。赵孟頫的策略是绕开近世——学书当「则古」，不取法于今人，直接以晋唐经典重接笔法源头。这与他在绘画上倡「古意」同一逻辑：表面退回过去，实质以经典重立法度、纠正时弊，复古即革新。
赵孟頫：重接二王正脉
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，宋宗室后裔而仕元，官至翰林学士承旨，谥文敏，《元史》称其「荣际五朝，名满四海」。
学书路径清晰：早年效宋高宗，中年师钟繇、二王——临《兰亭》不下百本，兼取智永、李邕。魏晋书法的尺牍笔法与隋唐书法的碑版规模在他手中合流，终成五体皆通的全面书学。《兰亭十三跋》中一句纲领性地概括了复古主义：
书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。
风格可以代变，笔法核心必须回到晋人——「千古不易」即笔法本体的古典主义宣言。
赵体：遒媚秀逸
- 用笔：中锋圆笔为基，起收转折交代分明，绵密呼应，精熟无懈
- 结体：姿媚婉润，字势舒展，外柔内刚，筋骨藏于圆转
- 章法：匀整流畅，行气一贯，碑版大字与案头手卷兼擅
以楷书与欧、颜、柳并称楷书四大家，是其中唯一非唐人。
《胆巴碑》延祐三年（1316）奉敕撰书，时年六十三，楷中带行意，用笔沉雄开张而无枯涩之笔，为晚年楷书极致，后世推为赵碑第一。
赵孟頫《胆巴碑》卷（局部），楷书
行书《洛神赋》卷书于大德四年（1300），以二王法度写曹植名篇，圆转流美、血脉贯通，是赵体行书的代表面目。
赵孟頫行书《洛神赋》卷（局部）
「日书万字」的技法意义
明何良俊记松雪「日书万字而精气不衰」，康里巎巎相传更自言一日可作三万字。这种书写速度并非夸张，而是赵体技法的必然结果：
- 运笔简捷：起笔顺势切入、收笔映带而下，动作删无可删
- 以转代折：中锋圆笔走最短弧线，速度与厚度兼得
- 高度程式化：动作定型为肌肉记忆，审美范式因此极可复制
正因如此，赵体才能迅速风靡天下；代价同样在此——惯性书写易滑向甜熟。董其昌早岁讥「赵书因熟得俗态」，毕生与之较劲，晚年方叹「始知吴兴之不可及」。
鲜于枢与康里巎巎：多族书家群像
| 赵孟頫 | 鲜于枢 | 康里巎巎 | |
|---|---|---|---|
| 籍贯 | 吴兴 | 渔阳 | 康里部（西域色目） |
| 风格 | 遒媚秀逸 | 雄放恣肆 | 遒劲清拔 |
| 所长 | 楷、行，五体皆通 | 草书、行楷 | 行草 |
| 代表 | 《胆巴碑》《洛神赋》 | 《苏轼海棠诗卷》 | 《述笔法卷》 |
鲜于枢（1246—1302），字伯机，号困学山民，与赵并称「南赵北鲜于」。性豪侠，酒酣兴发、悬腕回腕作大草，笔力雄健，一纠南派秀媚；赵孟頫对其推重备至，自谓草书极力追之而不能及。赵之圆熟与鲜于之雄放，构成元代书坛刚柔两极。
康里巎巎（1295—1345），字子山，西域康里部人，官至翰林学士承旨，是元廷多族书家的翘楚。文宗立奎章阁蓄书画、置鉴书博士，虞集、柯九思、康里巎巎先后其间，形成宫廷鉴藏与书写的共同体。子山书学二王而益以峻利迅疾，弟子饶介、危素下启明初书坛。此外贯云石（畏兀儿）、泰不华（蒙古）皆以书名——蒙古、色目精英与汉士人共享同一经典谱系，是元代独有的文化景观。
篆隶的短暂回暖
复古潮流自然波及篆书与隶书：既以「则古」为尚，先秦两汉重归视野。赵孟頫兼作篆隶（传《六体千字文》）；吾丘衍著《学古编·三十五举》，为史上第一部篆书篆隶笔法与印章法则专著，与赵孟頫同被尊为文人篆刻奠基；周伯琦著《说文字原》、泰不华、吴叡皆精篆法。元代篆隶因脱离实用终未大成，但为后来清篆全面复兴预备了方法与观念。
双刃剑：赵体与馆阁体
赵体法度清晰、易于入手，元末即成最强势的书写范式。明初沈度以赵体为蓝本作端楷，被成祖誉为「我朝王羲之」，遂成台阁体；清代科举卷面取「乌、方、光」，馆阁体定型——数百年官方书写审美的最大公约数，几乎就是赵体的规范化投影。
- 正面：二王笔法谱系借此普及天下，经典正脉延续不坠
- 负面：精熟滑向甜熟，规范压抑个性，明代书法中期吴门书家正是以反拨台阁体起家
梁巘《评书帖》总结「晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态」——元之「态」，即赵体秀逸姿媚主导下的时代印记。