分析哲学是 20 世纪英美哲学的主线：以逻辑分析为工具、以语言为切入点处理传统哲学问题，经历了从理想语言到日常语言、从证实主义到自然主义的内部演进。
概述
分析哲学（analytic philosophy）不是统一学说，而是方法纲领：许多哲学问题源于语言的误用或概念的混淆，澄清语言的逻辑结构即可消解（dissolve）而非解决它们。这是西方哲学史脉络中继本体论、认识论之后的语言学转向（linguistic turn）。本篇梳理传统脉络与人物承继；意义、指称、言语行为等问题本身的专题展开见语言哲学。
弗雷格：现代逻辑的奠基
Gottlob Frege 是公认的起点。1879 年《概念文字》发明谓词逻辑，突破亚里士多德三段论两千年的垄断——多元关系与嵌套量化首次可形式化表达，见逻辑学。其逻辑主义（logicism）纲领试图把算术归约为逻辑，因罗素悖论受挫，却塑造了此后”哲学即逻辑分析”的自我理解。
1892 年《论涵义与指称》区分 Sinn（涵义）与 Bedeutung（指称）：“晨星是昏星”与”晨星是晨星”指称相同而认知价值不同，差异正在涵义。这一区分开启了对意义（meaning）的系统性研究，被视为语言哲学的诞生标志。
罗素：摹状词与逻辑原子主义
Bertrand Russell 1901 年发现的罗素悖论动摇朴素集合论，其回应是类型论（theory of types）：以层级限制自指，杜绝”所有类的类”这类构造。
1905 年《论指称》提出摹状词理论（theory of descriptions），是逻辑分析的范式样本。“当今法国国王是秃头”表面在断言一个不存在对象的属性，罗素将其改写为量化式：
不存在满足 （是法国国王）的对象，故整句为假——“不存在之物如何被谈论”的伪问题随之消解。语法形式不等于逻辑形式，这是分析哲学的核心信条。
逻辑原子主义（logical atomism）主张世界由原子事实构成，理想语言与之逐项对应；与怀特海合著的《数学原理》即其技术实践。
前期维特根斯坦：图像论
《逻辑哲学论》（Tractatus，1921）把逻辑原子主义推向完成。图像论（picture theory）：命题是事态的逻辑图像，其真假取决于图像与实在是否符合——真理理论中符合论在语言层面的重构。
全书七命题勾勒可说的界限：逻辑结构可说，伦理、美学、生命的意义只能显示（show）而不可说；第七命题即”对于不可说的东西，必须保持沉默”。这本小书同时塑造了他未来的论敌——维也纳学派。
逻辑实证主义：维也纳学派
1920–30 年代的维也纳学派（石里克、卡尔纳普、纽拉特）把可说的标准激进化为可证实原则（verifiability principle）：命题有意义，当且仅当原则上可被经验证实，或为逻辑-数学真理（重言式）。形而上学由此不被驳倒，而被判为无意义。
内部困难随即浮现：
- 证实原则自身既非经验命题亦非重言式，按其自身标准应自我取消
- 全称定律（“所有乌鸦是黑的”）无法完全证实，原则被迫弱化为可确认性，愈改愈宽，终成循环
- 判定有意义的标准同时是科学与非科学的划界，直接引出科学哲学的证伪主义之争
学派因纳粹迫害流散美国，深刻改写了英语世界的哲学生态。
后期维特根斯坦：语言游戏
《哲学研究》（1953）是分析哲学史上罕见的自我清算。后期维特根斯坦放弃图像论，改宗意义即用法：词的意义在于语言实践中的角色，而非其所指对象。
- 语言游戏（Sprachspiel）：说话是嵌入生活形式（Lebensform）的活动，用法由规则决定，如棋规决定”将死”
- 家族相似（family resemblance）：“游戏”覆盖的活动没有共同本质，只有交叉重叠的相似网络——本质主义的意义定义被釜底抽薪
- 私人语言论证：指向内在感觉的语言若缺乏公共可检验的遵循标准便不可能，意义本质上是公共的
蒯因：瓦解教条
W. V. O. Quine 1951 年《经验论的两个教条》从内部击破逻辑实证主义：
- 分析/综合区分不成立——“bachelor = 未婚男子”这类分析真理同样接受经验修订
- 还原论不成立——经验检验的落入对象不是单句而是整个理论（整体论，迪昂-蒯因论题）
哲学后果连锁展开：逻辑与经验知识无质的界线；本体论承诺改写为”存在就是成为量化变元的值”，形而上学问题以新形式回归；认识论 Epistemology被自然化——放弃第一哲学式的先验辩护，认识论成为心理学的一章，与经验科学连续。
日常语言学派：剑桥—牛津
与理想语言路线相对，摩尔余脉在牛津主张：日常语言本身并不贫乏，哲学病来自脱离语境的抽象。奥斯汀（J. L. Austin）发展言语行为理论：说话即行事，区分言内、言外、言后行为——“我宣布会议开始”不是描述而是施行。赖尔（Gilbert Ryle）《心的概念》将笛卡尔式机器中的幽灵（ghost in the machine）诊断为范畴错误（category mistake）：把心智当作物类的语法错觉，直接启发功能主义与心灵哲学 Philosophy of Mind。
遗产
理想语言与日常语言两条路线在 1950 年代后合流：形式语义学继承塔斯基-戴维森线索，实用主义要素经蒯因与后期维特根斯坦回流。分析传统不再有统一纲领，但论证优先、清晰优先的风格延续为英美哲学的默认设定，与欧陆的现象学-存在论传统形成持久对照。